據(jù)報道,南方某市將出資10多億元建造當(dāng)代藝術(shù)博物館,號稱“世界一流博物館”。博物館將由美國建筑師負責(zé)設(shè)計,負責(zé)美術(shù)館運營策劃的人也是從美國請來的。從模型圖片看,整個建筑幾乎是鋼筋水泥“亂七八糟”的堆積,沒有規(guī)則、沒有秩序、沒有條理,全身扭曲,看上去頭重腳輕、空洞、抽象、無主心骨。這樣一個建筑,筆者看后頓感五味雜陳。

近年來,國內(nèi)建筑設(shè)計領(lǐng)域出現(xiàn)了一股不良風(fēng)氣,即盲目崇拜洋設(shè)計師甚至“非洋不取”。所謂后現(xiàn)代的、偽傳統(tǒng)的建筑設(shè)計紛紛登場,這些設(shè)計一味地追求怪誕、另類、標新立異、顛覆傳統(tǒng)。時下流行的所謂“反力學(xué)建筑”,就完全違背了基本的審美原則。對稱和諧的建筑美學(xué)思想哪兒去了?建立在豐厚傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的中和之美哪兒去了?

扔掉建筑思維的民族美、文化美,“嘴尖皮厚腹中空”,注定怪誕淺薄。中國的建筑向來注重文化內(nèi)涵,建筑物的布局、外形、尺寸、色彩,都有一定的涵義。一些優(yōu)秀建筑,是中華文化和先進技術(shù)的完美結(jié)合,大大豐富和發(fā)展了中華建筑文化。例如北京的天壇,處處都有智慧的閃光。再如南京的中山陵,當(dāng)時的中國設(shè)計師呂彥直以“警世鐘”方案在眾多中外名家中脫穎而出,獲得首獎。他的方案巧妙地利用山坡地形,在平面上呈現(xiàn)“警世鐘”的形狀。如果沒有中國人的文化心理和思想感情,是不可能提出這個創(chuàng)意的,而不了解中國當(dāng)時的社會背景,也無法體會到設(shè)計師的良苦用心。對這種文化血脈,在建筑設(shè)計中應(yīng)該努力繼承,而不是置若罔聞。

隨著我國對外開放的深入,在建筑設(shè)計領(lǐng)域?qū)覍椅�納國際先進經(jīng)驗,這本是一件好事。然而,這種吸收應(yīng)該建立在“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的原則之上。民族建筑原則是根本,是底線。吸收國際經(jīng)驗,目的是讓建筑現(xiàn)代化思想和傳統(tǒng)思想緊密結(jié)合,打造出更多的建筑精品。然而,一些地方一味貪大、求洋,“非洋不取、千城一面、高大全”——這是全國政協(xié)委員、建筑學(xué)大師潘祖堯?qū)χ袊�城市建筑提出的三大隱憂。不難發(fā)現(xiàn),近年來,中國成了外國設(shè)計師的試驗場,建筑設(shè)計業(yè)出現(xiàn)了一種怪現(xiàn)狀:越是怪誕越能吸引眼球,越是怪誕知名度越高。傳統(tǒng)美被丟棄,令人痛心。

有專家認為,“中國的建筑師應(yīng)該具有獨立的思考精神和創(chuàng)造精神,吸收本土建筑精華,學(xué)習(xí)世界建筑理念,并且贏得城市的信任,這樣中國的建筑才會有改觀。”對于各種建筑設(shè)計,僅僅聽命于專家和行政官員的審美是不夠的,還應(yīng)充分問計于民、征詢民意,考慮公眾的審美感受。建筑設(shè)計師們不妨多挖掘民族美、傳統(tǒng)美,成為真正的“建筑美和文化美的大使”。